長谷寺("長谷寺式十一面観音像"について)

入って正面には長谷寺の十一面観音菩薩立像（銅像/鎌倉時代）
銅像らしく繊細な作りで、向かって左の天衣（てんね）は台座下に垂れ、右は後ろにくるりと翻るアシンメトリーなつくりが特徴的。

同じく、長谷寺の十一面観音菩薩立像（木造/平安時代）は、向かって左手には錫杖、右手に水瓶を持ち、方形の岩座に立つ姿。こちらは本尊の十一面観音菩薩立像を彷彿とさせる。

通常、十一面観音像といえば、右手に水瓶を持ち、左手は何も持たず、蓮華座に立つ姿が一般的ですよね。

こうした左手に錫杖を持ち、方形の岩座に立つ姿は長谷寺式十一面観音像と呼ばれ、独特な作りであることを示す。

この"長谷寺式"は、何も奈良の長谷寺だけを示すものではない。

鎌倉の長谷寺のご本尊である十一面観音像や、茨城の新長谷寺、西麻布の長谷寺(ちょうこくじ)、奈良の影現寺なども、長谷寺式を用いた造形が成されており、深い関係性が伺える。

岡寺(涅槃像の時代変化)

岡寺からの出展のイチオシは何と言っても釈迦涅槃像(木造/彩色/鎌倉時代/13世紀)

ちょうど人ほどの大きさ。涅槃像も、時代によって造形の変化が伺え、平安時代と鎌倉時代で表現の変化を迎える。

平安時代の涅槃像は、両手を体に平行にした造形が施されている。実際に、平安時代の作品で、涅槃の姿が表現されている国宝“絹本著色（けんぽんちゃくしょく）仏涅槃図”（金剛峯寺/平安時代）でも、両手ともに、平行に体に沿う形で描かれてる。 (金剛峯寺の“絹本著色仏涅槃図”は、現存する日本最古の涅槃図と言われています)

一方で、鎌倉時代以後は、肘をつくなど、右手で頭を支えるような体制が流行したとされている。この岡寺の涅槃像もまさにその様式を表したもので、近年目にする涅槃像では、この鎌倉時代以後の姿が一般的になっていると言えるでしょう。